Mythes à propos du Dalaï Lama et du Tibet page 4

Fleur de Diamant
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Posté le: Mar Oct 21, 2008 9:29 pm Des scientifiques ont analysé des moines tibétains en pleine méditation.







Voici le petit résumé :

Citation:

Du 8 au 10 novembre 2005, plusieurs scientifiques de renommée internationale rencontraient le dalaï-lama et d’autres personnalités du monde spirituel pour débattre des bases scientifiques et des applications cliniques de la méditation. Organisées par le Mind and Life Institute, ces trois journées se déroulaient à Washington, juste avant l’ouverture du Congrès annuel de la Society for Neuroscience où le dalaï-lama était invité à prendre la parole. Synergies Il n’existe sans doute pas de meilleur exemple d’interdisciplinarité et de complémentarité que celui du Mind and Life Institute. Au départ, deux hommes : Adam Engle, avocat et homme d’affaire américain, et Francisco Varela, neurobiologiste chilien, diplômé de Harvard et directeur de recherche au CNRS (Centre National de la Recherche Scientifique) à Paris. Rien ne les prédestinait à se rencontrer, si ce n’est le fait que, chacun de leur côté, ils s’étaient convertis au bouddhisme et que, tous les deux, ils avaient entendu parler de l’intérêt du dalaï-lama pour la science occidentale. C’est une femme, Joan Halifax, enseignante bouddhiste zen, qui, en 1985, eut la bonne idée de les réunir. Le Mind and Life Institute était né. L’esprit et la vie. Avec un objectif : établir un dialogue entre la science et le bouddhisme. Deux cultures qui, chacune à leur manière, tentent de comprendre la nature de la réalité afin d’améliorer la condition humaine. Un projet ambitieux, donc. Puisque rien n’est plus difficile que réussir un dialogue constructif entre deux cultures. Deux ans plus tard, une première rencontre fut organisée entre le dalaï-lama et des chercheurs, dans les appartements privés du chef spirituel des Tibétains, à Dharamsala. Une dizaine d’autres réunions se déroulèrent en petit comité jusqu’en 2003, lorsque le prestigieux Massachusetts Institute of Technology (MIT), invita Engle à organiser une réunion à Boston, en présence d’un public plus large. Entre temps, Francisco Varela était décédé au mois de mai 2001. Il aurait certainement apprécié de constater à quel point, aujourd’hui, les dialogues du Mind and Life Institute suscitent l’intérêt de la communauté scientifique. Une manière de vaincre le stress Depuis le début des années 1970, le biologiste Jon Kabat-Zinn, s’intéresse aux interactions du corps et de l’esprit. Très vite, il comprend l’intérêt de recourir à des techniques méditatives basées sur la notion de la « pleine conscience » (mindfulness). Apaiser l’esprit pour relâcher le corps. Débarrassée de toute connotation religieuse, exotique ou orientale, la méthode qu’il propose prend alors le nom scientifique mindfulness-based stress reduction (MBSR). « Une manière de rassurer les suspicieux. Un moyen d’intégrer la méditation dans la pratique clinique », commente Kabat-Zinn. L’approche consiste avant tout à développer une attention, instant après instant, dans le présent. Une pratique méditative « allégée » qu’il enseigne au sein de la Clinique de réduction du stress de l’université du Massachusetts. Son programme d’apprentissage est simple : une séance de deux heures et demi, une fois par semaine, durant huit semaines, plus une heure par jour d’entraînement chez soi. Depuis vingt cinq ans, plus de quinze mille personnes en ont bénéficié pour aider au traitement de troubles aussi divers que des problèmes cardiaques, le sida, des douleurs chroniques, des dysfonctionnements gastro-intestinaux, des migraines, de l’hypertension artérielle, des troubles du sommeil, de l’anxiété ou de la panique. Forte de ses succès, la MBSR est aujourd’hui enseignée aux étudiants dans vingt neuf facultés de médecine à travers les Etats-Unis. « Cela change les rapports que les médecins entretiennent avec leurs patients », expliquait Jon Kabat-Zinn au dalaï-lama. De plus en plus d’études cliniques démontre l’intérêt de la méthode. L’une d’elle, rapportée au cours des journées du Mind and Life, montre qu’en cas de psoriasis, la photothérapie à base de rayons ultraviolets obtient des résultats nettement supérieurs si elle est associée à la pratique de la MBSR. « Par son action sur le stress, la méditation pourrait jouer un rôle essentielle dans la prévention et la guérison de nombreuses pathologies », concluait Kabat-Zinn. Une opinion que partageaient Robert Sapolsky, professeur de biologie et de neurologie à Stanford, John Sheridan, professeur d’immunologie à l’Ohio State University, et Esther Sternberg, directrice du programme de recherche neuro-immunologique au National Institutes of Health (équivalent du CNRS français). [...]

[url=http://images.google.fr/imgres?imgurl=http://neurophilosophy.files.wordpress.com/2006/07/brian-ulrich.jpg&imgrefurl=http://hyper-atheisme.hautetfort.com/archive/2008/02/index.html&h=375&w=500&sz=40&hl=fr&start=21&sig2=ssAqH1LcV9jOtT6JLiG2oA&usg=__peDIvn9hhnFbssPIMUAtkRk8G6Y=&tbnid=wWgt6gfiHLr22M:&tbnh=98&tbnw=130&ei=nzf-SL-6BYqw0gXlmZSIAg&prev=/images?q=Test scientifiques sur Mathieu Ricard&start=20&gbv=2&ndsp=20&hl=fr&sa=N]Un document téléchargeable au complet est disponible ici en fin de page[/url]



Mathieu Ricard, moine bouddhiste tibétain et traducteur français du Dalaï Lama a aussi passé ses examens avec mention.



Préface d'un livre écrit par Mathieu Ricard :

Citation:

On trouve dans les textes bouddhiques l'histoire de deux aveugles qui voulaient qu'on leur explique les couleurs. À l'un d'eux on répondit: " Le blanc, c'est la couleur de la neige. " L'aveugle prit une poignée de neige et conclut que le blanc était "froid ". À l'autre on raconta que le blanc était la couleur des cygnes, et il écouta le bruissement des ailes d'un cygne qui volait, pour conclure que le blanc faisait " frou-frou "... Lorsque nous percevons un phénomène, nous sommes conscients que nombre de ses attributs sont liés à la perception que nous en avons, car le même objet ou la même personne peuvent être perçus comme étant agréables ou désagréables, beaux ou laids. Nous pensons néanmoins que certains caractères spécifiques de l'objet existent en eux-mêmes et définissent sa vraie nature, telle qu'elle existe derrière le voile auquel s'arrêtent nos sens. Or, aucun de ces caractères ne résiste à une analyse critique ni ne permet de définir la réalité ultime d'un phénomène. L'électron, par exemple, peut être considéré comme une onde ou comme une particule, deux entités parfaitement antinomiques. On peut aussi le décrire par des quantités chiffrées fournies par des appareils de détection ou des calculs mathématiques - sa masse, sa charge, sa vitesse, son spin, etc. De ces différents caractères ou paramètres, on ne peut raisonnablement en considérer aucun comme décrivant la nature ultime de ce qu'on appelle " électron ". Ces caractères ne se révèlent qu'en dépendance avec d'autres facteurs, tels que les méthodes et les instruments d'observation, sans parler de l'observateur lui-même. La nature ultime de la réalité, si tant est que cette abstraction existe, nous est, pour reprendre Henri Poincaré, " à jamais inaccessible ". Les lois mathématiques ne peuvent que définir des propriétés dép"endant ellesmêmes des postulats sur lesquels reposent ces lois. fi n'est pas question de nier la réalité observable telle que nous la voyons, ni de prétendre qu'elle n'existe pas en dehors de l'esprit. Ce que nous voulons dire, c'est qu'il n'y a pas de réalité "en soi". S'il est un mot clé pour décrire la réalité, c'est bien celui d'interdé pendance. Les phénomènes existent uniquement en dépendance avec d'autres phénomènes. Cela est vrai des particules atomiques comme des instants de conscience. La " vacuité" du bouddhisme, qui fit reculer les beaux esprits du siècle dernier saisis par la crainte du néant, n'est pas Yabsence ou l'inexistence des phénomènes, mais les phénomènes eux-mêmes. Ce dont ils sont vides, ce n'est pas d'une réalité relative, conventionnelle, mais d'une existence propre, permanente et autonome. Entre la nécessité d'un horloger divin et le hasard invoqué par le nihiliste, nous voici dans le juste milieu avec l'infini déploiement de la vacuité en phénomènes qui suivent les règles du jeu de Yinterdépendance. L' ouvrage d'Alan Wallace est, à ma connaissance, le premier à comparer avec compétence les différents points de vue des sciences naturelles et mathématiques sur la nature de la réalité, avec ceux de la science contemplative proposés par la " voie médiane" du bouddhisme. n est temps, nous semble-t-il, que cette dernière trouve la place qui lui revient dans l'histoire des idées. Alan expose brillamment la manière dont la philosophie bouddhique analyse et décortique la notion de " moi" afin de démasquer l'architecte du samsara et de lui ôter ainsi toute faculté de reconstruire la prison de l'ignorance.

[url=http://images.google.fr/imgres?imgurl=http://www.vipassana.fr/images/livres/ScienceEtBouddhisme.gif&imgrefurl=http://www.vipassana.fr/Notes_de_lecture/AlanWallaceScienceEtBouddhisme.htm&h=272&w=171&sz=26&hl=fr&start=87&sig2=QPXPG2ejbwaZijcLbu1_tQ&usg=__2iLr2UlAw699Qit9QfEn_Pzf9X8=&tbnid=iamSnG8gm0nuXM:&tbnh=113&tbnw=71&ei=Dzv-SLrbPIr40QX8r7n4AQ&prev=/images?q=Mathieu Ricard photographié en méditation&start=80&gbv=2&ndsp=20&hl=fr&sa=N]Source ici[/url]



Intéressant l'enseignement bouddhiste, non ?

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Satyneh
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Posté le: Mer Oct 22, 2008 7:41 am

Fleur de Diamant a écrit:

Intéressant l'enseignement bouddhiste, non ?

Attention de ne pas faire dévier le sujet
sur l'interet des enseignements bouddhistes, il s'agit pas de cela mais
des croyances qu'on se fait à propos du Tibet et du Dalai lama (voir le titre du topic ici), croyances divulguées par les médias à des buts vraiment pas net, même trompeurs.



Et le dalaïsme n'est pas l'apanage du bouddhisme en général, le
bouddhisme Tibetain, quoique médiatisé à gogo, n'est qu'une petite
représentation du bouddhisme dans le monde.



Cependant, s'il s'agit d'une méthode qu'utilise le Dalaï Lama, cela
expliquerait pourquoi lorsqu'il déclare à la presse peremptoirement que
Sarkozy est un homme bon, il n'a pas l'air de stresser du tout !

Il appuie ses paroles de sourires bienveillants en dodelinant de la tête, comme tout cela est sympatoche ! Sourire-vaseline.

Extrait de la video :

- êtes-vous satisfait de Nicolas Sarkozi, c'est ça que j'aimerais savoir

DL :

- Oui bien-sûr (se faisant répéter la question) Oui certainement ! Energique... très bon...

https://www.dailymotion.com/video/x6hzxo_le-dalailama-trouve-sarkozy-tres-bi…

Proximus Oscultor a écrit:

Quoiqu'il en soit seul le peuple Tibetain débarrassé de la Chine m'interesse, si le Dalaï Lama peut les y aider alors c'est parfait !! le reste c'est du vent !! VIve le Tibet Libre !!!

Citation:

1. « Avant l’invasion chinoise, le peuple tibétain vivait en harmonie avec ses seigneurs dans un ordre social inspiré par les enseignements religieux. » La bonne réponse est FAUX ! Explication : La doctrine religieuse imposait la supériorité du riche seigneur et l’infériorité du paysan misérable, du moine inférieur, de l’esclave et de la femme. Présentées comme le résultat inéluctable de la succession karmique des vertus et des vices des vies passées. En fait, cette idéologie justifiait un ordre de classe féodal : les serfs devaient travailler gratuitement et à vie les terres du seigneur ou du monastère. Ils ne pouvaient se déplacer sans autorisation. Tout était prétexte à de lourdes taxes : mariage, décès, naissance, une fête religieuse, posséder un animal, planter un arbre, danser, entrer ou sortir de prison. Ces dettes passaient du père au fils et au petit-fils, et si on ne payait pas, on était réduit en esclavage. Les fugitifs et les voleurs étaient traqués par une petite armée professionnelle. Punitions favorites : arracher la langue ou l’oeil, sectionner le tendon du genou etc. Ces tortures n’ont été supprimées qu’en 1959, lors des réformes décidées à Pékin. . . . 2. « En 1951, la Chine a envahi le Tibet. » La bonne réponse est FAUX ! Explication : Le terme ‘invasion’ suppose qu’il y ait deux pays. Or, dès le 13ème siècle, le Tibet est annexé à la Chine par les Mongols. Dès le 17ème siècle, il est une des dix-huit provinces de l’empire chinois. Et chaque nouveau dalaï-lama reçoit de l’Empereur de Chine ses ‘sceaux’ de légitimation. Fin 19ème, l’empire britannique envahit le Tibet et y installe ses comptoirs de commerce. Le treizième dalaï-lama en profite pour revendiquer l’indépendance. Cette demande ne sera prise au sérieux par aucun parti chinois et aucun pays au monde. En 1949 encore, le Département d’Etat US déclare le Tibet et Taiwan parties intégrantes de la Chine. Tout change quand la Chine devient socialiste avec Mao Zedong. Le même Département d’Etat US écrit alors : « Le Tibet devient stratégiquement et idéologiquement important. Puisque l'indépendance du Tibet peut servir la lutte contre le communisme, il est de notre intérêt de le reconnaître comme indépendant au lieu de le considérer comme faisant partie de la Chine. » Mais il ajoute : «La situation change si un gouvernement en exil se crée. Dans ce cas-là, il est dans notre intérêt de le soutenir sans reconnaître l’indépendance du Tibet. Reconnaître l’indépendance du Tibet, oui ou non, n’est pas la vraie question. Il s’agit de notre attitude envers la Chine »

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Proximus Oscultor
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Posté le: Mer Oct 22, 2008 10:14 am
Moi je dis Vive le Tibet Libre, ....... le reste c'est du vent !!

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"Dernière édition par Proximus Oscultor le Mer Oct 22, 2008 3:49 pm; édité 1 fois"

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Posté le: Mer Oct 22, 2008 3:12 pm
dans l entrevue , le dalai lama a l air plutôt dégoûté qu autre chose , enfin c est ce que je ressent ...

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Fleur de Diamant
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Posté le: Mer Oct 22, 2008 9:20 pm
De toute façons, le Dalaï Lama ne peux pas dire grand chose quant à une
éventuelle insatisfaction. Il y a ce qui se dit aux journalistes, et ce
qui ne se dit pas. Et vous êtes tous bien placés pour le savoir.

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Salamandre
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Posté le: Jeu Oct 23, 2008 1:08 am
J'ai connu un thérapeute qui avait participé à un stage avec le DL.

Il avait donc reçu des confidences.

Parfois, le DL pique des colères intenses, comme tout le monde.

C'est vrai que devant l'état politique du monde, avec les faibles résultats pro-Tibet, il y a de quoi!